OPOSICIÓN POLÍTICA: SU EXTINCIÓN HISTÓRICA.
Las leyes de la gravitación universal, la concentración de los elementos y su desintegración para volver a iniciar el proceso de la evolución, también se cumplen en la sociedad humana.

Autor: Ulises Casas Jerez [casasulises@hotmail.com].
Crítica Política Numero: 192.
Fecha: 05 de Julio de 2010.

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A semejanza de lo que viene sucediendo en Colombia en el sentido de la unanimidad política de los diversos partidos políticos alrededor de las tesis del elegido Presidente Juan Manuel Santos, a nivel del planeta el capitalismo internacional ha generado la unanimidad política de los diversos partidos políticos en todos los países. Es consecuencia de la concentración y acumulación del capital, una de las leyes de su esencia.

La Historia de la Humanidad viene de un proceso de lo simple a lo complejo, de la dispersión a la concentración de su población sobre elementos materiales de su estructura económica. De las sociedades nómades a las sociedades sedentarias, de las comunidades primitivas a las sociedades modernas, podemos encontrar ese proceso evolutivo como parte sustancial de todo lo existente en el Universo del cual formamos parte sustancial.

Solo conociendo esa Historia podemos comprender los momentos que vamos viviendo y también la perspectiva de su evolución. La concentración, cada vez mayor, de las poblaciones en las grandes ciudades es un proceso de esa naturaleza y llegará el momento en el cual explosionará esa masa poblacional; ya sucedió en las civilizaciones pasadas tanto en el Oriente como en Occidente; son ejemplo de ello las ciudades-estados griegas, y la Roma del Imperio más poderoso de la antigüedad. No hay posibilidad de no volver a suceder ese fenómeno, a un grado más elevado, en las ciudades modernas del capitalismo mundial y esa explosión será de mayores proporciones por la misma cantidad de la población actual en crecimiento; hemos superado ya los seis mil millones de habitantes en el planeta.

No es que estemos “profetizando” la catástrofe; simplemente aplicamos las leyes que rigen todo lo existente a la Sociedad Humana porque ella es sustancialmente parte de ese existente material y social.

Hasta hace unas décadas, el fenómeno político se manifestaba en forma bipolar debido a que el capitalismo no había logrado su internacionalización total; existía una situación de contradicción social, efecto del bajo desarrollo del capitalismo. Quienes desconocen las leyes de la Historia o consideran que no obedece en su desarrollo a ellas, consideraban que la contradicción social se daba entre la clase capitalista y la clase obrera al lado de la cual se encontraban los sectores campesinos y populares. En esa consideración algunos dirigentes políticos se erigieron en “representantes” ideológicos y políticos de los últimos con la finalidad de construir un Estado que llamaron de la “dictadura del proletariado”; a lo que consideraban dictadura de la burguesía, oponían la del proletariado. Lo paradójico de estos “representantes” del proletariado fue que ellos mismos eran burgueses y muy ilustrados intelectuales.

Sobre esa concepción ideológica y política accedieron al poder del Estado, estatizando la estructura económica de sus respectivos países. La práctica, criterio de la verdad, demostró su falacia.

La unanimidad política significa que en la estructura material económica existe una situación de identidad social y política. No es que no haya obreros, campesinos, sectores populares no capitalistas; es que obreros, campesinos y sectores populares solo desean, si no ser capitalistas propiamente dichos, sí comparten los beneficios materiales y culturales del mismo: todos ellos actúan en el sentido de obtener medios para lograrlos de cualquier forma. Conocemos obreros accionistas que lo fueron de importantes empresas como sucedió con los obreros de la Siderúrgica Paz del Río en Boyacá; aquí algunos directivos sindicales se convirtieron en millonarios al subir el precio de las acciones que obtuvieron cuando decidieron convertir sus prestaciones sociales en acciones de la Empresa.

Al identificarse en la forma de pensar con los capitalistas, los sectores no capitalistas no tienen alternativa a ese sistema y por ello no presentan oposición al mismo, oposición que se expresaría políticamente. En parte alguna del mundo se está proponiendo un régimen contrario al capitalista; en esas condiciones, la oposición política ha dejado de existir.

Lo que proponemos como trascendencia al modo de producción capitalista, el “Colectivismo Económico Consciente”, no constituye oposición política por cuanto no somos capitalistas ni tampoco anticapitalistas. Simplemente, consideramos que sobre el acumulado histórico en que hoy se encuentra el capitalismo, lo que puede construirse no es una oposición sino una construcción económica, social y cultural sobre el conocimiento de la Historia y su evolución permanente; y lo hacemos con conocimiento de las leyes que rigen todo lo existente, incluidos cada uno de nosotros. Es la Libertad como Consciencia de la Necesidad, considerándola como el conocimiento de las leyes universales, consecuentemente, de las sociales e individuales.