PROCESO Y LIQUIDACIÓN DE LOS PARTIDOS COMUNISTAS.Una dirigencia corrompida por la ideología burguesa en un continente en decadencia.Autor: Ulises Casas Jerez
[casasulises@hotmail.com].
Tamaño: 16x22 cm
Páginas: 227
Precio en Colombia: 17000
Fecha: 01 de Enero de 1990.
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Concretar en un ensayo todo el discurrir histórico del Movimiento Comunista Internacional es un imposible material. Por ello, el presente solamente pretende ser una gran síntesis de lo que ha sido el movimiento revolucionario de la clase obrera a fin de formarnos una idea general del mismo y si lo deseamos, tener una perspectiva desde la cual pdemos profundizar en su estudio.
Sin embargo, esta síntesis nos permite el análisis de los aciertos y los errores cometidos por la dirigencia del movimiento revolucionario. Esto es lo fundamental ya que los ideólogos y políticos del capitalismo mundial intentan hacer creer que lo sucedido en el llamado 'campo socialista' es el fracaso del socialismo como sistema filosófico, ideológico, político y orgánico. Corresponde, entonces, a los revolucionarios salirle al paso a la especualción capitalista burguesa de sus más representativos pensadores. Si la clase capitalista tiene sus pensadores, la clase obrera los tiene también y estos son de mayor nivel intelectual por cuanto representan lo más avanzado de las concepciones sobre el ser y la conciencia. La clase obrera produce pensadores más capaces por cuanto es la clase que produce los bienes materiales que la sociedad necesita para su sobrevivencia y continuidad histórica.
Sostenemos los revolucionarios la validez de los principios del socialismo científico; y lo hacemos porque nos identificamos con las tesis filosóficas del materialismo dialéctico y el materialismo histórico. El ser determina la conciencia y sobre este principio científico se ha venido desarrollando la historia de la humanidad. Pero en la medida en que ella avanza en el terreno del conocimiento de las leyes que rien al ser y a la misma conciencia, ésta adquiere un carácter determinante en la actividad social. La conciencia, como acervo del conocimiento humano, es una fuerza material que ejerce una creciente influencia en el acontecer social.
La sociedad capitalista posee por esencia una contradicción que lleva a su muerte, pero esa muerte no se puede determinar en años o siglos sino que depende de un proceso dentro del cual se agotan sus posibilidades de existencia. El capitalismo, como modo de producción, no ha copado todo el espacio del planeta tierra: aún hay países y rregiones a donde no ha penetrado completamente. No podemos decir que el capitalismo ha terminado su ciclo histórico porque el desarrollo de sus fuerzas productivas, a pesar de encontrase en crisis permanente, resuelven la contradicción a su favor debio al espacio que aún subsiste y permite su expansión. Pero el capitalismo lleva en si el elemento de su muerte; ese elemento es la clase obrera.
Para que el capitalismo desaparezca como modo de producción es necesario que la clase obrera haya adquirido, en primer lugar, una organización política de tal naturaleza que sea su representación genuina. Esa organización es la que aún no ha podido construir la clase obrera en forma acabada. Aunque el Partido Bolchevique, dirigido por Lenin, fue artífice de la primera revolución socialista representativa de la clase obrera, al morir su fundador, cayó en manos de personajes que no podían ver su continuidad filosófica, ideológica, política y organizativa. Un partido de la clase obrera no puede subsistir si en su dirección no hay ideólogos de tal nivel que sean simultáneamente filósofos, ideólogos, políticos, economistas y organizadores de tiempo completo. La Revolución de Octubre no fue un acotencimiento cualquiera; ella marca un hito histórico similar pero de mayor profundidad que la Comuna de Paris: en su continuidad histórica en la perspectiva del avance de la humanidad hacia otras formaciones sociales de más calidad humana.
El desbarajuste de los regímenes socialista no es prueba alguna de que el socialismo científico es irrealizable. Solamente significa que uno de los factores, necesario para la construcción del socialismo, no ha podido consolidarse. Ese factor es la dirigencia revolucionaria. Para que el socialismo pueda ser construido es necesario que quienes se encuentran al frente del mismo posean completamente los elementos ideológicos del mismo, hayan barrido totalmente con la ideología burguesa del capitalismo. Es para esto que tienen que poseer la ideología de clase obrera, los principios filosóficos del materialismo dialéctico y el materialismo histórico. Esto fue lo que la dirigencia de los Partidos Comunistas no pudo lograr, siempre fue predominante la ideología reformista y liberal, propia del capitalismo, en dichos Partidos Políticos. Solo en ocasiones hubo dirigentes realmente consecuentes con los principios del socialismo. Esto es lo que prueba el análisis en este ensayo. Adentrarnos en la historia del movimiento revolucionario es una tarea fascinante por lo que implica profundizar en la misma conciencia del hombre. Y esa conciencia no esmás que el reflejo de las condiciones materiales en que vive el dirigente. La imposibilidad de liberarse del medio dominante, nos lleva a cuestionar la capacidad del cerebro humano. Y lo que hemos podido recoger es que la dirigencia comunista no pudo superar el reino de la necesidad, fue incapaz de desprenderse del individualismo, la ambición por el disfrute de privilegios y comodidades de tipo burgues, para remontarse a las alturas del desinterés personal y la entrega solidaria a la clase productora de las riquezas sociales. Ahí está la piedra de toque del desbarajuste de los Partidos Comunistas. No ha sido el socialismo el que ha fracasado: han fracasado los dirigentes comunistas o que se venían llamando comunistas. En realidad, ninguno de ellos era ferdaderamente comunista. No lo podía ser porque lo que determinó su ascenso a la dirección partidisna no fue la conciencia revolucionaria sino la necesidad material. Han pertenecido a esa especie de hombres que por ser incapaces de ser capitalistas se cuelan a las organizaciones anticapitalistas para lograr las posiciones económicas y sociales de los capitalistas. Este especimen humano es otra excrecencia de la sociedad capitalista y la debemos medir en su propia dimensión histórica: desaparecerá con el ascenso del hombre al reino de la razón.
Lo mejor que ha podido sucederle al Movimiento Revolucionario Mundial es el desplome de los Partidos Comunistas de la mayor parte de la tierra. Con ello se pudo ver la verdadera esencia de su dirigencia y al mismo tiempo se terminó con la hegemonía de uno de ellos sobre el Movimiento Revolucionario. A quienes mejor sirve el acontecimiento es a los revolucionarios de América, Asia y Africa porque terminó con el colonialismo cultural, político e ideológico de los europeos. Cientos de años de eurocentrismo universal tienen que desaparecer para los revolucionarios de todo el mundo. Y esto no quiere decir que el aporte de personajes importantes no tenga validez. La tiene pero no como européos sino como parte de la especie humana ya que para su aporte a la historia se valieron de todo el maerial existente en la sociedad como totalidad. Quienes venían sobreviviendo bajo el cordón umbilical de los Partidos Comunistas europeos desaparecerán en el torrrente el movimiento universal de la clase obrera hacia la conquista de la sociedad superior. La hora de ahora es la de los hombres y mujeres honestos, la de hombres y mujeres que reivindiquen los más esenciales valores del ser humano que lo hagan con los medios ideológicos de una filosofía en cuyos principios está la solidaridad humana como principio fundamental de la existencia social. Nuevamente reivindicamos la razón por encima del misticismo y la hipócrita moral que significa la filosofía idealista y las corrientes religiosas.
El camino a recorrer por esta clase de hombrs está lleno de obstáculos, pero el principal de ellos es, como ha sido siempre, el de la ideología d ela propiedad privada. Desprenderse de la ideología que produce en el hombre el régimen de la propiedad privada sobre los medios de producción es algo que sobrepasa, en el estado actual del desarrollo de la sociedad, las capacidades de la mayoría de ellas. Tarea de los revolucionarios es conducirse y conducir a la cosiedad hacia los niveles de la libertad, allí en donde la conciencia sea de tal magnitud y fuerza material que imponga el dominio de la razón, pero no de la razón del siglo XVIII, la de los enciclopedistas de la revolución burguesa, sino la razón universal del hombre como ser social que trasciende los límites que impone la necesidad.
CONTENIDO
Capítulo I
LOS PARTIDOS POLÍTICOS
Capítulo II
PRIMERAS ORGANIZACIONES DE CLASE OBRERA
Capítulo III
LA ORGANIZACION POLITICA DE LA CLASE OBRERA
1. La Liga de los Comunistas
2. La Asociación Internacional de los Trabajadores o Primera Internacional
2.1 Los Congresos de la Asociación Internacional de los Trabajadores
Capítulo IV
LOS PARTIDOS COMUNISTAS NACIONALES
1. Los alemanes
1.1 El debate ideológico
2. Los franceses
3. Partidos Socialistas influidos por el Socialdemócrata Alemán
4. Los italianos
5. Los españoles
6. Los ingleses
7. Los rusos
Capítulo V
LA SEGUNDA INTERNACIONAL
1. Primer período
2. Segudno período
3. Tercero y último período
4. La bancarrota de la Internacional
Capítulo VI
LOS PARTIDOS COMUNISTAS EN EL PODER
1. El Partído Comunista Bolchevique
1.1 La estrategia de poder
1.2 La toma del poder
1.3 En el poder
Capítulo VII
LA TERCERA INTERNACIONAL O COMINTERN
1. Los orígenes
2. Del Frente Unico a los Frentes Populares
2.1 Contradicciones en el seno de la Internacional
2.2 Contradicciones entre la Internacional y los Partidos Comunistas que la conformaban
2.3 Contradicciones en el seno de cada uno de los partidos que conformaban la Internacional
Capítulo VIII
LOS PARTIDOS COMUNISTAS EN LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
1. Los Partidos Comunistas no europeos y la III Internacional
2. El Campo socialista
3. Las revoluciones asiáticas
4. La división del Movimiento Comunista Internacional
A. La coexistencia pacífica
B. La lucha por la paz
C. Posibilidad de revoluciones socialistas pacíficas
4.1 El Partido de los Trabajadores de Albania - PTA
4.2 Las Tesis del Maoismo
4.3 El Partido Comunista de la Unión Soviética
4.4 Los Partidos Comunistas del resto del mundo
4.4.1 Los Partidos Comunistas del oriente europeo
4.4.2 Los Partidos Comunistas del mundo capitalista
Capítulo IX
EL MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO
