RESPONSABILIDAD SOCIAL DE LOS NO CREYENTES.Ponencia primer congreso mundial de ateos.Autor: Lic. Manuel Abraham Paz y Miño
[http://www.geocities.com/rpfa/bio.html].
Fecha: 01 de Diciembre de 2000.
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No basta ser no creyente o arreligioso -ateo o agnóstico-. Negar la existencia de lo sobrenatural o lo divino es sólo una postura cognoscitiva que no necesariamente trasciende nuestro yo personal.
Esto es, necesitamos más que el ateísmo para vivir en sociedad. Un ateísmo gnoseológico carente de una ética humanista puede desembocar simplemente en un individualismo egoísta, sibarítico y sensualista o por aún en uno de tipo malévolo, nihilista e inmoral. Como seres sociales dentro de cierta región del mundo -Latinoamérica- con diversos y peculiares problemas es menester que nos proyectemos a nuestro entorno, a la sociedad que nos cobija.
Hay inmoralidad y deshonestidad en ambos lados de la fe (ya que la mayoría de la humanidad está compuesta de creyentes las cárceles, por ejemplo, están abarrotadas de ellos). Por eso no basta el ateísmo materialista de negación de la divinidad, es necesario una ética que, por ejemplo, esté a favor de los derechos humanos o al menos de la decencia (la honradez, el cumplir, lo prometido y considerar a los demás). Pero esto, como dice el filósofo noruego Finngeir Hiorth en su Introducción al ateísmo, es demasiado para algunos. Y eso ya es una opción personal sumada a las circunstancias sociales y educativas que todos nosotros experimentamos.
Ciertamente el ser creyentes o no no nos hace automáticamente mejores personas. Es el uso de la razón en relación a la realidad lo que nos hará superar de la mejor manera posible nuestros problemas así como un enfoque empático hacia nuestros congéneres humanos. El asunto entonces es si mis creencias y convicciones me ayudan y permiten ser mejor persona y ciudadano permitiéndome colaborar a que la sociedad a la que pertenezco sea más justa y humana para todos y por lo tanto menos miserable y enferma.
Las tareas de los arreligiosos son vastas y a la vez concretas:
la efectiva separación Estado-Iglesia la cual dejaría de privilegiar social, educativa y ecómicamente a alguna religión determinada. Los no creyentes deben utilizar todos los medios legales para lograrla;
la propagación del librepensamiento, la razón y el método científico lo cual permitirá que muchos dejen sus supersticiones e ignorancias así como temores, martirios y sometimientos:
la lucha por el respeto a la libertad de conciencia. Como no creyentes debemos respetar a los creyentes, no burlarnos de ellos ni impedir que crean lo que quieran pero cuando ponen en peligro sus propias vidas o las de los demás tenemos no sólo el deber sino también el derecho de advertir y luchar contra tal amenza;
la fundación de agrupaciones arreligiosas donde se puedan reunir los incrédulos e incluso sus familias para discutir los diversos temas que les conciernen y apoyarse mutuamente.
Lic. Manuel Abraham Paz y Miño
www.geocities.com/rpfa/bio.html
Colaboran:
Asociación Ediciones de la Revista Peruana de Filosofia Aplicada (AERPFA)
Movimiento Peruano Arreligioso (MPA)
Comité de Investigación de lo Paranormal, lo Seudocientífico y lo Irracional en el Perú (CIPSI-PERU)
