EL MATERIALIMSO FILOSÓFICO.Historia y esencia.Autor: Ulises Casas Jerez
[casasulises@hotmail.com].
Precio en Colombia: 35000
Fecha: 01 de Enero de 2007.
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El pensar es la esencia del ser humano, pero el pensar filosófico solo es accesible a los más esclarecidos intelectos de ese ser humano. Ya todo ser vivo percibe su entorno y de acuerdo a su evolución biológica y genética lo percibirá en mejores condiciones para su resolución o respuesta. La naturaleza, si como tal denominamos todo lo existente en el planeta que habitamos, es una unidad dentro de la cual la diversidad es su máxima manifestación. En ese proceso evolutivo el planeta ha llegado a generar la forma más evolucionada que es la Consciencia. Pero la Consciencia no es algo logrado de un momento a otro, no es algo creado; la Consciencia viene desarrollándose a través de miles de años, de siglos de permanente evolución.
El pensar filosófico es un nivel al cual llega el ser humano en su proceso evolutivo, necesariamente; ese ser humano también es una diversidad dentro del conjunto social; la evolución humana obedece a leyes propias dentro de las cuales el pensar filosófico es una de ellas; a un nivel determinado de la evolución de la sociedad humana, surge el pensamiento filosófico; pero no surge como generalidad sino como particularidad, es decir, como manifestación producida a través de determinados individuos; estos individuos se diferencian del resto del conjunto social por sus condiciones materiales económicas, es decir, por poseer un acumulado que les permite marginarse del proceso productivo material que exige la necesidad física de sobrevivir. Los pensadores son individuos que poseen medios materiales suficientes para vivir y que, por ello, les permite dedicarse a pensar. Esa es la condición fundamental; pero, consustancial a ella, se necesita que su cerebro posea condiciones, también, particulares; si no fuese asi, todo aquel que posee medios económicos suficientes sería un pensador y eso no ha sucedido ni puede suceder; a la vez, hay cerebros que pueden poseer condiciones para el pensar pero quienes los poseen no tienen los medios económicos; estos individuos se malogran para el pensamiento; también puede suceder que algunos de éstos reciban de quienes poseen medios económicos suficientes y les paguen para legitimar el poder económico que poseen. Los ideólogos de las clases dominantes son personajes que justifican y legitiman el statuo quo a cambio de muy buenas condiciones de vida individual.
El pensar en estos individuos, el de los pensadores, se ubica en la especulación, entendida ésta como la manifestación intelectual de impresiones o percepciones sobre lo que el individuo recibe a través de sus sentidos: la vista, el oído, el tacto, el gusto, el olfato. En lo fundamental, el pensamiento es la síntesis de lo percibido por los sentidos traducido a la consciencia sea ésta de bajo o superior nivel o desarrollo.
Dentro de los espacios del pensamiento, se manifiestan las diversas condiciones de existencialidad del ser humano; esto explica las diversas formas de percibir la realidad dentro de la cual viven los individuos; por cuanto cada individuo es un fenómeno particular, se expresará como tal en el momento de comunicarse con sus semejantes y de responder a cualquier estímulo externo o interno a él mismo; el individuo, ya sea humano o cualquier ser vivo, no es algo aislado como ser social o animal; el ser humano, pertenece a un núcleo primigenio, la denominada familia, que, a la vez, forma parte de un círculo social más amplio como la tribu y otras formas sociales; de este proceso va surgiendo una gran diversidad de grupos y sociedades que pueblan el planeta tierra. La sociedad que hoy conocemos, y dentro de la cual vivimos, es el resultado de miles de años de evolución, tanto de ella como conjunto, como del individuo mismo como ser humano.
Pretendemos estudiar la evolución del pensamiento humano en la forma filosófica del materialismo, expresión de las condiciones materiales y sociales de una parte de las sociedades que han evolucionado en nuestro planeta y cuyo nivel de desarrollo es el que conocemos hoy; hasta ahora, la sociedad humana sigue diferenciándose profundamente; mientras en algunas regiones del planeta aún se vive bajo condiciones primitivas, en otras se han alcanzado niveles de extraordinarios avances en el conocimiento de los fenómenos universales y, consecuencialmente, en el pensar filosófico.
Nosotros somos expresión intelectual del pensamiento materialista en su nivel más elevado, el materialismo dialéctico. Pero para llegar a entender porqué se ha llegado a él, es sustancial conocer su evolución histórica y las condiciones dentro de las cuales se ha podido manifestar.
La Escuela Ideologica de Filosofía, Historia y Economía Política, pretende recoger el hilo de los grandes debates que el pensamiento del humano ha desarrollado a través de la Historia de la Humanidad, debates acerca de su propia existencia y, particularmente, sobre la falacia de las concepciones idealistas y religiosas que han sumido al humano en las tenebrosas sombras de la ignorancia, el misticismo, la intolerancia y la persecución al pensamiento independiente y a la felicidad que el hombre busca.
Este debate solamente puede darse en el terreno de la filosofía; en efecto, la filosofía es la síntesis de lo más general del pensamiento y, por lo mismo, de lo existente; todo lo que podemos comprender como fenómeno humano, se encuentra representado en el pensamiento filosófico. Nosotros nos situamos como la expresión más avanzada de lo que el humano pretende ser y a lo que ha llegado en ese proceso evolutivo de nuestra sociedad: explicarse objetivamente lo que es como humano y como manifestación del desarrollo del Ser en los niveles más elevados de su evolución.
En estas condiciones, esta labor la dividimos en dos partes: en primer lugar vamos a “historiar” el proceso del pensamiento materialista desde sus más remotos orígenes y en segundo término precisaremos lo que es y significa el pensamiento materialista moderno y actual, el pensamiento materialista o la filosofía materialista dialéctica. Hoy más que nunca, la ciencia nos aporta esenciales elementos para que se pueda entender la concepción filosófica materialista dialéctica. El conocer la historia del pensamiento materialista es fundamental para entender su esencia y el nivel que ha alcanzado con la dialéctica. Que sepamos, no se ha hecho una historia del pensamiento materialista; se ha escrito mucho y por muchos sobre la historia del pensamiento filosófico en general; en esa historia de la filosofia, predomina la del pensamiento filosófico idealista porque éste ha sido el dominante hasta ahora y lo será por mucho tiempo más. Nosotros pretendemos hacer conocer el pensamiento materialista en su particularidad.
CONTENIDO
INTRODUCCION
CAPITULO I
EL MATERIALISMO FILOSOFICO- HISTORIA
1.- Historia del materialismo filosófico
1.1.- El materialismo de las sociedades esclavistas
1.1.2.- Las ciencias o los conocimientos de la sociedad esclavista griega
La agricultura
La minería y la metalurgia
Los tejidos y la seda
La cerámica
La ciencia
Las matemáticas en China, India y Grecia
Conocimientos geográficos
La medicina, la anatomía y la farmacopea
Las ciencias naturales y los orígenes del mundo
Estudios gramaticales y filológicos
1.1.2.- Los filósofos materialistas de la Grecia esclavista- la Escuela Jónica
Tales de Mileto
Anaximandro de Mileto 610-545- a.n.e
Anaxímenes
Heráclito
Leucipo y Demócrito
Epicuro y la Escuela Filosófica
Principios filosóficos
Los principios éticos o de conducta humana
1.1.3.- La Filosofía materialista en el Imperio Romano
Tito Lucrecio Caro
1.1.4.- El ascenso del cristianismo al poder político y el fin de la ciencia en Occidente
Generalidades
El cristianismo
2.- El pensamiento no religioso en la etapa feudal
2.1.- El pensamiento no religioso en Oriente
2.1.1.- China
2-1.2.- India
2.1.3.- Los árabes
2-1-3-1.- La ciencia árabe
2.1.3.1.1.- Astronomía
2.1.3.1.2.- Las matemáticas
2.1.3.1.3.- Filosofía y Alquimia
2.2. Asia Central
2.3.- El pensamiento no religioso en Europa Occidental
3.- El pensamiento materialista en el modo de producción capitalista
3.1.- El precapitalismo
3.1.1.- La ciencia en el renacimiento- concepto
3.1.1.1.- La matemática renacentista
3.1.2.- Las artes mecánicas
4.-El pensamiento materialista del precapitalismo
4.1.- El empirismo
Leonardo de Vinci 1452-1519
Bernardino Telesio – 1509 – 1588
Juan Luis Vives – 1492 – 1540
Juan Huarte – 1535 – 1592
Pierre de la Ramee- Petrus Romus – 1515 – 1572
Miguel de Montaigne – 1533 – 1592
Pedro Charrón – 1541 – 1603
El Movimiento de la Reforma
Nicolás Copernico – 1473 –1543
Johannes Kepler – 1571 – 1630
Giordano Bruno – 1548 – 1600
Galileo Galilei – 1564 – 1642
5.- La era del capitalismo
Francisco Bacon – 1561 –1626
Tomas Hobbes – 1588 – 1679
Renato Descartes – 1596 – 1626
Pedro Gassendi – 1592 – 1679
Benedicto Spinoza – 1632 – 1677- Holandés
Juan Locke – 1632 – 1704 – Inglés
Juan Toland – 1670 – 1722 – Inglés de Irlanda
6.- La Revolución Burguesa en Francia
6.1.- Las ciencias
6.2.- Los enciclopedistas
6.3.- Los personajes y su tiempo
6.3.1.- Julian Offroy de la Mettrie – 1709 – 1751
6.3.2.- Dionisio ( Denis) Diderot – 1713 – 1784
6.3.3.- Claudio Adrian Helvecio – 1715 – 1771
6.3.4.- Pablo Enrique Dietrick D´Holbach – 1723 –1789
6.3.5.- Bautista Renato Robinet – 1735 – 1820
6.3.6.- Mijail Vasilievich Lomonosov – 1711 – 1765
7.- La Modernidad Capitalista
7.1.- Las realizaciones políticas de los conceptos materialistas
7.1.1.- Jean Paul Marat
7.1.2.- Honorato Gabriel Riquetti Conde de Mirabeau
7.1.3.- Georges Jacques Danton
7.1.4.- Maximiliano Maria Isidoro de Ropespierre
7.2.-El Materialismo Dialéctico
7.2.1.- Las ciencias en el siglo XIX
7.2.1.1.- La Antropología y ciencias afines
8.- El materialismo dialéctico y el materialismo histórico
8.1.- Ludwig Feuerbach
8.2.- Federico Engels
8.2.1.- Dialéctica de la Naturaleza
8.2.2. Antidühring
8.2.3.- Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana
8.3.- Carlos Marx
8.3.1.- Tesis sobre Feuerbach
8.3.2.- Manuscritos Economía y Filosofía
8.3.3.- Crítica de la Filosofía del Estado y del Derecho de Hegel
8.3.4.- Miseria de la Filosofía
9.- Obras conjuntas Marx- Engels
9.1.- la Ideología Alemana
9.2.- La Sagrada Familia
10.- Lenin
10.1.- Cuadernos Filosóficos
10.2.- Materialismo y Empiriocriticismo
11.- El presente del Materialismo Dialéctico
CAPITULO II
EL MATERIALISMO FILOSOFICO
GENERALIDADES
1.- Qué es la Filosofía
2.- Importancia y Función de la Filosofía
3.- El problema fundamental de la Filosofia
CAPITULO III
EL IDEALISMO FILOSOFICO
1.- Origen, Principios y función
2.- Idealismo Subjetivo
3.- Idealismo Objetivo
4.- El Agnosticismo y sus expresiones filosóficas
5.- Metafísica
6.- El Idealismo y su incidencia en la sociedad
6.1.-Comunidades primitivas
6.2.-El Esclavismo
6.3.- El Feudalismo
6.4.- El capitalismo
CAPITULO. IV
EL MATERIALISMO FILOSOFICO
1.- El materialismo Filosófico, origen, principios y función
2.- Qué es la Materia, entendida filosóficamente
3.- Qué es ser Materialista
4.- Formas Universales de la Materia
5.- La Consciencia como propiedd de la materia altamente desarrollada
6.- El materialismo filosófico y su incidencia en la sociedad actual
CAPITULO V
LA DIALECTICA MATERIALISTA
1.- Concatenación universal de los fenómenos: causa y efecto
2.- Cambios cuantitativos y cambios cualitativos en la Naturaleza y en la Sociedad
2.1.- La teoría del salto cualitativo
3.- La Unidad de contrarios comoo esencia del desarrollo
3.1.- Las tesis de las contradicciones antagónicas y las contradicciones no antagónicas
4.- Desarrollo dialéctico de lo inferior a lo superior
5.- La dialéctica como método de conocimiento y transformación del mundo
6.- Las categorias del materialismo dialéctico
6.1.- La Esencia y el Fenómeno
6.2.- Causa y Efecto
6.3.- Necesidad y Casualidad
6.4.- La Ley
6.5.- Contenido y Forma
6.6.- Posibilidad y Realidad
7.- La Contradicción
